流刑地より １From the penal colony 1

「これは、独特な装置なのです」とその将校は視察旅行者に向かって言い、自分では見飽きたこの装置を、あらためて驚嘆しなおすような表情で、眺めてみる。　　　　　　カフカ　「ある流刑地の話」より

　勝つか負けるか、という価値観を崩してみたい。

受験や就職の例を考えると分かりやすいと思うが、そこには受け入れられる人数やレベルが限られていて、難易度の高いところに入ることができれば、そののち、より大きな見返りが期待できる構造となっている。一流大学、一流企業、と呼ばれるものだ。当然、そのグループに所属することはそれに見合った能力が求められるが、一度入ってしまえば、大概はその優位なグループに所属できる。作家の浅田次郎氏がエッセイなどで使用されるので覚えたのだが、「選良」と呼ばれる人たち、いわゆるエリートというのがここで形成される。

　その価値観に付随して「大学別収入ランキング」というような類のランキングが週刊誌に載ったりする。あるいは難関高校卒業生一覧だの。

　実際に年齢を経た大人が、もう一度大学に入り直すというのは、今の日本社会では主流な選択肢ではないだろう。少なくとも自分の身の回りを眺めても、もう一度、高校で習った教科を勉強し直し、三教科、あるいは五教科を受験して大学に入り直す、という人は見たことがない。資格取得のために、通信制の大学に通うひとがわずかにいる程度のものだ。

　では、週刊誌におけるそういったデータはなんのために存在するのか。

自分が思うに、一つには、今後そこに入る可能性がまだある者たちのため。具体的には週刊誌を読んだ人たちの子どもの教育の参考としての役割として。

もうひとつは、そこに所属していた人間の自尊心を満足させるため。雑誌に載り、母校がランキングで上位に入っていると自尊心をくすぐられる。それだけの難関校に自分も選ばれている、という満足感が得られる。

したがって、大学に通っていない人間や、そういった世界とは無縁の人間にとって、大学別収入ランキングは無意味となるが、このランキングのゲームに参加した者たちからすれば、自分の学歴は結構大事なのである。

少なくともタイトルにあるように、学歴と生涯収入は関係しているのは事実で、先に述べたように、難易度の高さに比例して、当初与えられるチャンス、見返りは大きい構造となっている。

　だからゲームに参加する者は、みんなできる限り上を目指す。それは当然だ。ある社会のグループのなかで優位な立場を手に入れることは、その人間にとって生存を楽にするのだから。

　少し苦い笑い話だが、大富豪というゲームがある。

　それぞれが手持ちのカードの中から順番にカードを出し合っていくのだが、条件があって、出せるカードは場に出ている札よりも強いカードのみである。

　地方によって色々とルールはあるのだろうが、基本的には一番強いカードはジョーカーで、これはどのような場でも出すことができる。ついで２、エース、キング、クイーン…と数が下がるにつれて強さは減退する。よって３がこの場合、一番弱い。３のカードを捨てようと思えば、基本的には親になって最初に捨てなければいけない。

　このゲームの構造はそのまま大学と就職という原理に似ている。東大・京大が２のカードであり（ジョーカーは東大かつ、有名高校出身、あるいは留学経験や海外大学出身とした）、一橋、早稲田、慶應などがエースである、というふうに振り分けると、そのままそれは就活のチャンスの優劣と重なる。これをひっくり返そうと思えば、大富豪のゲームでいうところの〈革命〉を起こすしかない。

日本には学歴フィルターという言葉があって、採用にあたり企業が大学名で選考のふるいをかける、というものがあった。表立っては認めていないようだが、自分の実感だと確かに存在してもおかしくはない、と思う。

　少なくとも採用する側に立ってみれば、大学以外の評価基準をどこに持てばいいのか見えにくい。もちろん入社試験の結果も参考要素の一つだが、仮にも大学で何かを学んできたという体であるのなら卒業大学という点を無視する方が不自然に思える。

　そういうわけで日本においては専攻の基準として学歴という序列は根強い。実感をいうと学歴が高い方が職場での最初のチャンスが多く与えられる。

　最終的な評価はそこから始まる仕事の結果に対して行われるものの、仕事が振られるときにはより専門性の高い方を任されることが多い。そして学歴はそのひとが仕事をする上で通俗低音のようにずっと響く。

　これは不自然だろうか？

　かといって、そういう序列姓をすべて破壊しようとする革命という行為も自分には意味がないように思える。少し話は逸れるが、およそ革命という価値転倒を自分はあまり信用していない。

　日本での大きな革命の例といえば、大化の改新と大政奉還だと思われるが、大化の改新は、権力が蘇我氏という有力豪族から天皇へと移行した運動だった、と見ることができるし、大政奉還は徳川幕府から薩摩・長州出身者を中心とした新明治政府だった、と見ることもできる。

　言い換えると革命とは往々にして権力の奪還ゲームとなり、社会の価値構造を基盤から変化させるものではないと思う。結果的にその影響をこうむる集団から見れば、上から支持されるという構造自体が成立している限り、それは上司が変わっただけで同じである。革命後の新しい価値観のもとで、また新たなエリートが作られるだけだ。

　革命から話を戻すが、我々の社会から序列構造を取り去ることは不可能だ。人間は周囲の環境とつながりつつ成立する、というのが今の自分の考えなのだが（これについては、また述べる）、結論を述べると「私」≒「心」という自我の正体は、「肉体、もっと言えば自己の感覚を刺激する環境に対する反応パターン」であろう。確固とした「私」など存在しない。

　したがって周囲の環境というものは、「私」を成立させる要素でもあり、「私」の存在を揺らせる原因でもある。周囲との差異が「私」を成立させる。序列もまた見方を変えると認識の差違ということを鑑みれば、これが無くならないのは明白だろう。

　そういうわけで、われわれは外との環境の差異を常に感じる。それに付随して自己認識が生じるわけである。外とくらべて優位な場所に位置していれば安心し、劣っていると感じれば自己に対して懐疑する。

　学歴の構造から話が始まったが、それは優位性の獲得と言い替えることもできるだろう。

``This is a unique device,'' the officer says to the tourists, looking at the device he had grown tired of looking at with a renewed sense of wonder. From F. Kafka's "Story of a Penal Colony"

I want to break down the value system of winning or losing.

I think it's easy to understand if you think of the example of taking entrance exams and getting a job, but there are limits to the number of people and levels of people who can be accepted, and if you can get into a place with a higher level of difficulty, you can expect a higher reward later on. It has become. They are called top universities and top companies. Of course, belonging to a particular group requires appropriate abilities, but once you join, you can usually belong to that superior group. I learned this because the writer Jiro Asada uses it in his essays, and this is where the people called ``select'', the so-called elite, are formed.

Along with these values, rankings such as "income rankings by university" are published in weekly magazines. Or a list of graduates from difficult high schools.

In today's Japanese society, it is probably not a mainstream option for adults who have actually passed their age to re-enter university. At least when I look around me, I have never seen anyone re-study the subjects they learned in high school, take entrance exams for three or five subjects, and then re-enter university. There are only a few people who attend correspondence universities to obtain qualifications.

So, why does such data exist in weekly magazines?

In my opinion, one reason is for those who still have the possibility of joining in the future. Specifically, it serves as a reference for the education of children of those who read the weekly magazine.

The other reason was to satisfy the self-esteem of the people who belonged there. When your alma mater is featured in a magazine and ranks high in the rankings, it boosts your self-esteem. It gives me a sense of satisfaction that I too have been selected by such a difficult school.

Therefore, for people who have not attended university or are not connected to such a world, income rankings by university are meaningless, but for those who have participated in this ranking game, their academic background is quite important. be.

At least as stated in the title, it is true that educational background and lifetime income are related, and as mentioned earlier, the opportunities and rewards given initially are large in proportion to the level of difficulty. There is.

That's why everyone who participates in the game aims to be as high as possible. That's natural. Obtaining a superior position within a certain social group makes survival easier for that person.

It's a bit of a bitter joke, but there is a game called Millionaire.

Each player takes turns playing cards from the cards they have, but there is a condition: the only cards that can be played are those that are stronger than the cards in play.

There may be different rules depending on the region, but basically the strongest card is the joker, which can be played in any situation. Then 2, Ace, King, Queen, etc. As the number decreases, the strength decreases. Therefore, 3 is the weakest in this case. If you want to discard a 3 card, you basically have to become a parent and discard it first.

The structure of this game is similar to the principle of university and employment. The University of Tokyo and Kyoto University are the 2 cards (the joker is the University of Tokyo and is from a famous high school, or has studied abroad or graduated from an overseas university), and Hitotsubashi, Waseda, Keio, etc. are the aces, and so on. This overlaps with the quality of job hunting opportunities. If we want to turn this around, we have no choice but to cause what the millionaire's game calls a revolution.

In Japan, there is a term called academic background filter, in which companies screen candidates based on university name when hiring. They don't seem to admit it publicly, but from my own experience, I think it's not surprising that it does exist.

At least from the perspective of the hiring party, it is difficult to see what evaluation criteria other than universities should be used. Of course, the entrance exam results are also a reference factor, but if the applicant has studied something at university, it seems unnatural to ignore the fact that the applicant graduated from the university.

That is why in Japan, the hierarchy of academic background as a criterion for majoring is deeply rooted. In reality, those with higher educational backgrounds are given more opportunities in the workplace.

Although the final evaluation is based on the results of the work that begins, when a job is assigned, it is often given to someone with more expertise. And educational background always resonates in a person's work like a low-pitched voice.

Is this unnatural?

However, the act of revolution, which seeks to destroy all such hierarchical surnames, also seems pointless to me. This is a little off-topic, but I don't really believe in the overturning of values called revolution.

The Taika Reform and the Restoration of Taisei are considered to be examples of major revolutions in Japan, but the Taika Reform can be seen as a movement in which power was transferred from the powerful ruling family of the Soga clan to the Emperor. Yes, it is possible, and it can also be seen that the restoration of imperial power was a new Meiji government centered on people from the Tokugawa shogunate and Satsuma and Choshu.

In other words, revolutions are often a game of regaining power, and I don't think they change the value structure of society from the ground up. From the point of view of the group that will ultimately be affected, as long as the structure of support from above is in place, it is the same even if the boss changes. A new elite will simply be created based on the new post-revolutionary values.

Returning to the topic of revolution, it is impossible to eliminate hierarchical structures from our society. My current opinion is that humans are established through connection with the surrounding environment (I will discuss this later), but to conclude, the true identity of the ego, which is ``me'' = ``mind,'' is ``body, body, In other words, it is a response pattern to the environment that stimulates one's sense of self. There is no such thing as a solid "I."

Therefore, the surrounding environment is both an element that establishes ``I'' and a cause that shakes ``I'' existence. Differences from those around me establish ``I''. Considering that the hierarchy is also a difference in perception when viewed from a different perspective, it is clear that this will not disappear.

That's why we always feel the difference between our environment and the outside world. Along with this comes self-awareness. If we are in a position of superiority compared to the outside world, we feel secure, and if we feel inferior, we begin to doubt ourselves.

The story started with the structure of educational background, but it can also be described as gaining an advantage.